可乐在线-注册登录【首页】-黄笃：从黄莺作品 看女性艺术(主管:QQ66306964 主管:skype live:.cid.6c7b79dae5ec9830)雅昌艺术网讯（詹宏静）12月31日，由著名策展人、评论家黄笃策划的黄莺个展，“仙镜”在今日美术馆隆重举办。在黄莺的世界里，身体没有任何特定标识，是抽象的可乐在线-注册登录【首页】-、形而上的，个体与现实的遭遇并非反抗或屈从，而是在人与环境之间不断冲突的过程中寻找和修正微妙的平衡点，甚至于相互侵略与渗透。这种人与环境接触的互动性、适应性和抽象性，体现了黄莺作品里面非常明确的东方美学观。

　　黄笃：最初选定的名字是“境界”的“境”，后来改了字，改成了“镜子”的“镜”，艺术家创造了一个空间，是一个自由的空间，但是她做的作品像一面镜子一样折射出我们的生存、生活的状态，所以我们后来把这个名字改成了“仙镜”，寓意在于折射出人类的一种生活状态。黄莺的形式语言，是把自然变成中国传统绘画中的，可居可游的一种境界。将人带入一种情景。如果你仔细看她的作品，它是真实和虚构并奇亿行在同一个画面中的，既能看到真实的奇亿注册一面，也能看到虚构的一面，从虚构也可以理解真实，从真实也可以理解虚构，二者是带有辩证性的。

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　　黄笃：她不是把身体作为唯一的一个媒介，身体仅仅是作为一个自然的延伸。她并不是身体，变成了带有强调性的独立关系，也是自然关系之外的。黄莺强调身体是自然的，一个有机的组成部分，所以她有很多象征意义。例如：影像作品中她的身体长满了毛发，实际是带有一种保护，同时也有一种抵抗在其中。在这个层面上，身体本身是一种自然化的身体，是一个有机的联系，我是这么认为的。

　　黄笃：女性艺术家在中国还是很重要的，每次策划展览，都要考虑女性艺术家在其中的作用。不是把性别作为区分艺术的一个原则，而是性别本身就是一种存在，而且不是作为一个理由。女性艺术家主要是看艺术作为，不是看性别。当然我们不会把性别忽视了，考虑作品，考虑展览，很多人会提出问题，是不是只有男性艺术家，没有女性，还是考虑不到女性?我们尽量避免。

　　雅昌艺术网：您觉得女性艺术家的存在方式与男性艺术家的存在方式有什么不一样?她们的存在又给新的艺术形式的出现带来了哪些新鲜血液?

　　黄笃：我觉得女性艺术方式，不同的一个重要的因素是，女性艺术家比较感性，男性艺术家更加理性。感性化也是女性艺术家的一个很重要的特点,女性艺术也有它的一些活力，有些事男性所不具备的。例如：女性更加感性化、更加强调她的直觉。像黄莺、向京、崔岫闻，她们的作品有一些特点，崔岫闻的摄影、录像也有这样的一些特质，强调从女性的身体出发的一种的一种思想方式。

　　黄笃：她比较柔美，作品里面充满了柔美、内敛，男性艺术更加刚烈、强悍、更有张力。女性艺术更像诗，这个是他们之间的一个不同。我想艺术的界面不可能全部是张力，是刚柔相济的一种存在方式才是正确的。

　　黄笃：我觉得其实不完全拿身份去划分，男性和女性的身份划分不是一个根本的问题，奇亿注册主要还是艺术里边表达出来的问题，思考，带给我们什么样的思考，这个是最重要的，或者在观念语言上有什么样的一个启发性。

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